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  • 密宗虹身成就略记

    无量六波罗蜜多功德所熏。”、“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田。”因为舍利是成就的征相，所以自古以来人们对舍利非常重视，如《大唐西域记》记载，玄奘法师从印度回国时，请回了如来肉身舍利一百五十粒。...修学密法后成就的事迹。本文取材力求准确无误，凡所引用的材料均出自已被公认的史籍，故具相当可信度，并标明出处；凡根据口述整理的材料需口述人亲眼目睹，或有多位见证人，且不带神化色彩。普愿大众能藉此文而对...

    索达吉堪布 撰

    |奇迹|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（七）

    布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘，再加上往昔所发的殊胜善愿，具足这些因缘才能获得。比喻方面：佛陀在大乘经典中宣说人身难得时，有时候用盲龟值木轭的比喻，有时候用昙花难以现世的比喻，有时候用撒豌豆于墙壁...的颂词，我这次并不要求将《善说海》全部背诵，只要背寂天论师《入菩萨行论》的颂词就够了。现在颂词和讲义分不清楚的现象非常多，当然这也情有可原，以前我刚来学院的时候，可能比你们还差劲，你们还知道前面几个...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html

  • 入行论释·善说海 讲记（65）

    广传》以后，说这是一种神话，甚至在公众面前大肆宣扬。可惜我没有碰到这种人，不然的话，很想跟他们好好地辩论。其实这些人也非常可怜，如果释迦牟尼佛多生累劫中行持六波罗蜜多的行为是神话，那他们也变成神话中的...的故事都是神话，那佛教也应该是神话的戏剧了。” 说佛陀的传记是神话，这种论调，不管依靠科学依据，还是佛教中推理，都是可以遮破的。佛陀如此行持六度万行，完全经得起任何科学的推敲与实修的检验，当然...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1444238666.html

  • 《修心八颂》要义—索达吉堪布

    、持戒、忍辱等六波罗蜜多，全部依靠众生而成就。前段时间，各个小组分资料时，有些人说：“我跟这个人关系不好，不愿意呆在那个组里，把我换一下！”我听后觉得：“这种人还学什么大乘佛法？连道友都不愿意接触，在...是《佛子行三十七颂》，第二部是宗喀巴大师造的《三主要道论》，第三部就是今天所讲的《修心八颂》。《修心八颂》的文字不多，但依靠这样的窍诀，能真正断除我们相续中的烦恼，为了获得殊胜的大乘窍诀，大家理当专心...

    索达吉堪布

    |修心|修心八颂|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09221320513.html

  • 索达吉堪布：《佛子行三十七颂》讲记（7）

    ！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 　　我今见闻得受持 愿解如来真实义 　　为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 　　六波罗蜜多中...智慧度，就没办法获得圆满佛果。《智慧品》也说：“此等一切支，佛为智慧说。”布施等一切支，佛陀是为了现前智慧波罗蜜多而宣说的。如果没有智慧度，六度就无法圆满，佛果也不可能获得。 ...

    索达吉堪布

    佛子|行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10074221036.html

  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    经论中，也无不阐明菩萨道的六波罗蜜多，其中的尸 罗波罗蜜多，都可以看作菩萨律仪，多以十善业为本，或说明菩萨为何应该持戒，持戒有什 么功德，以及如何持戒方成波罗蜜多等。至于详示菩萨戒的开遮持犯，广列戒相及...深义，所谓空也，若通 达是义，则通达大乘，具足六波罗蜜，无所障碍。大分深义所谓空也，所谓乘性。通达是义 ，则通达大乘，即是乘得。具足六波罗蜜，即是乘随。［33 ］　　即是以实相之理为大乘法的体性，以能...

    智 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564241984.html

  • 佛教禅定实修体系(八)

    基础。若不修奢摩他(止)，而尝试思惟真理，这只是思慧而已。在《阿毗达磨俱舍论》中提道：「在圆满证取奢摩他后，方能修习四念处的三摩钵底」。 　　佛依据六波罗蜜多及其次第，第五波罗蜜是禅定，第六是智能。...佛菩萨有两种：一种较富于智能，另一种较富于慈悲。后者偏重于前四项波罗蜜，做很多利益众生的善行，因而缺乏智能。对于智能菩萨而言(特别着重于六波罗蜜的最后二项)，在初地时就可能断了生死之流，而修慈悲的菩萨...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143943004.html

  • 佛教禅定实修体系(五)

    六度，四摄来行神圣的救渡事业。四摄法全是前行：即布施摄、爱语摄、利行摄、及同事摄。此论对六波罗蜜多有详细的叙述。先前我们已提过，前四度是前行。 　　最后要介绍的是中国的智者大师，他曾在天台山住了很久，...比较多。 　　大乘的教法中最显著的分类是六度。我们很容易就可以看出前四度(布施、持戒、忍辱、精进)是第五度——禅定——的前行。这是六度的通常顺序。有一部经对此次序说明得特别清楚。 　　陈先生在他的笔记本...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145243018.html

  • 创巴仁波切：突破修道上的唯物（三）

    ：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这些善行，梵语名“六波罗蜜多（the six paramitas，六度）”，因为“波罗”的意思是“彼岸”，“蜜多”的意思是“到”，“波罗蜜多”就是“到彼岸”，意指...都是发生在空间。没有所谓相对或对抗的那种发生在“此”或在“彼”之事。因此，在六度中，忍辱的意思是：处世行云流水，与世全然无争。　　精进　　忍辱之后，我们可以去下一阶段——精进波罗蜜多。这种精进，能让我们...

    创巴仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150843038.html

  • 印顺导师“人间佛教”之菩萨观及道次第初探

    定慧均等——第七地，就进入不退转的圣位），为菩萨修行六波罗蜜多，而以般若为摄导者的明证。这才能三大阿僧祇劫，或无量无数劫，长在生死流转中，修佛道，度众生。如依上座部论师们的见地...增进，又不复生三界。若菩萨入是法性中，玄知实际，若未具足六波罗蜜，教化众生。尔时若证，妨成佛道；是时菩萨以大悲精进力故，还修诸行 [14]。 　　因此，导师承上揭《大智度论》之论文，说明&ldquo...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220943501.html
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